2 октября 2026 г. Санкт-Петербургский международный криминологический клуб проводит международную беседу «Три очага Третьей мировой войны в свете криминологии и международного уголовного права: возможно ли погасить разгорающийся пожар?»
С докладом «Двойные стандарты международного уголовного права и Россия» выступит Срето Ного – профессор уголовного права и международного уголовного права, вице-президент Всемирной ассоциации по борьбе с организованной преступностью (Пекин, КНР), президент Сербской ассоциации международного уголовного права (Белград, Республика Сербия)
Выжимка из основного доклада
С. Ного (Белград, Республика Сербия)[1]
Двойные стандарты международного уголовного права и Россия
В начале XXI в. человеческая жизнь уже не является высшей земной ценностью. Каждый из нас относится к жизни так, словно существует нечто более ценное и более важное, чем она. Задаём ли мы себе вопрос: что может быть ценнее человеческой жизни? Очень редко. Мы постоянно куда-то спешим, торопимся, создаём, работаем… У нас не остаётся времени ни на самих себя, ни на семью, ни на друзей. И лишь тогда, когда неожиданно приходит смерть, а она всегда приходит внезапно, те, кто остаётся жить, осознают, насколько бесценна человеческая жизнь. Но осознают лишь один день. Уже на следующий день всё начинается сначала: спешка, гонка, работа.
Современный человек настолько возомнил себя могущественным и значительным, что стремится полностью подчинить себе природу, заставить её служить своим желаниям и создать новую природу, несовместимую с существующей. Более того, некоторые представители мировой элиты открыто заявляют: «Если на пути к новому мировому порядку потребуется уничтожить один–два миллиарда человек, то это не слишком высокая цена».
Кто эти могущественные люди, считающие себя творцами нового мира, самозваными судьями, выносящими подобные приговоры? Нет никаких сомнений в том, что в подобных стремлениях содержатся признаки преступления геноцида, а также преступлений против человечности. Почему же международное сообщество, современная юридическая мысль и всё мировое сообщество хранят молчание? Неужели мы все продали свою душу дьяволу? Неужели стремление к личному обогащению сделало нас бесчеловечными? Это вопросы, на которые каждый из нас обязан ответить самостоятельно, если мы хотим найти в себе достаточно нравственных сил для борьбы с этим злом. Впервые в истории для этого остаётся всё меньше времени.
Представляется вполне закономерным поставить вопросы: действительно ли человечество сумело победить фашизм или лишь временно убрало его с мировой сцены? не возникают ли сегодня новые формы фашизма, приспособленные к современным историческим условиям? Напомним кратко классическое определение фашизма. Фашизм представляет собой систему государственного капитализма, а также националистическую, империалистическую и тоталитарную идеологию и политику. Все сферы общественной жизни подчинены достижению этой цели. Личность рассматривается лишь как гражданин государства, часть нации, воплощённой в государстве; она обязана посвятить свои мысли, чувства, волю и деятельность служению целому – телом, душой, имуществом и кровью. Индивидуальная свобода должна раствориться во всемогуществе государства и его вождя: «не свобода, а порядок, иерархия и дисциплина». Фашистское государство стремится стать «господином над всеми ради блага всех». Основным постулатом фашистской идеологии является власть над жизнью и смертью человека.
Даёт ли современная действительность, пусть и в новых исторических условиях, основания видеть отдельные элементы подобной идеологии сегодня, когда весь мир, как утверждается, ведёт борьбу за достоинство и права каждого человека? Обратимся к фактам.
Какова конечная цель таких преступлений как коррупция, киберпреступность, торговля людьми (особенно детьми и человеческими органами), а также попыток чипирования людей для облегчения контроля над ними и превращения их в послушных исполнителей? Современные электронные средства массовой информации всё чаще сообщают о преступлениях, связанных с так называемым «Pizzagate», то есть торговлей детьми и их использованием для получения адренохрома. Международное сообщество лицемерно хранит молчание и делает вид, будто ничего не происходит. Игнорируются сведения, указывающие на существование подобных преступлений. Мир отступает перед властью денег, сознательно жертвуя будущим человечества и, более того, отдавая предпочтение смерти перед жизнью.
На мировую арену наступательно и открыто выходит так называемый проект евгеники, который проявляется в уничтожении «низших человеческих рас, менее ценных людей и в радикальном сокращении человеческой популяции на планете». Его сторонники выступают за создание сверхчеловека посредством биоэлиминации «слабых особей и наций». В рамках этой деятельности допускается всё – от производства нового вида вакцин до чипирования людей с целью получения послушных исполнителей.
Не рассматривал ли Нюрнбергский процесс подобные идеи и не нашёл ли он в себе силы отвергнуть и осудить их? Разве это не является совершением преступлений, связанных с посягательством на свободу, безопасность и общепризнанные права и свободы человека? Все мы, кто молча наблюдает и ничего не предпринимает против этих преступлений, становимся их соучастниками. До каких же пор?
Начало XXI в. поставило перед современным человеком ряд вопросов: сможет ли человек доказать, что он является разумным и сознательным существом, и найти в себе силы, чтобы организованно противостоять всё более агрессивному наступлению зла? Направит ли он свою созидательную энергию на борьбу против тьмы и зла, которые угрожают уничтожением человечества, или же в нём возобладает зло, которое не присуще даже животным?
Мы искренне надеемся, что современный человек своими действиями докажет, что великий русский писатель Михаил Булгаков ошибался, когда написал: «Похоже, что вскоре терпимость достигнет такого уровня, что умным людям будет запрещено думать, потому что это унижает чувства глупых».
Мы верим, что в скором времени силы добра начнут побеждать зло на планетарном уровне, а наш оптимизм основывается на том факте, что на всех континентах и у всех народов, по крайней мере судя по электронным средствам массовой информации, человеческая душа остаётся живой и сильной, и что ещё ничего не потеряно, несмотря на то, что душа вытеснена на периферию человеческого бытия.
Именно по этим причинам мы должны задаться вопросом: существует ли сегодня в мире общепринятое определение понятий право и справедливость? Смотря ли сегодня одинаково или хотя бы приблизительно одинаково на эти понятия наиболее экономически развитые страны мира и самые бедные, а также страны со средним уровнем развития? Существование различных взглядов на право и справедливость во многом определяет и функционирование международного сообщества как гармоничной среды.
В эпоху, когда пробуждается национальное сознание малых и угнетённых народов, когда многие страны, ещё недавно бывшие колониями, ускоренными темпами приобретают независимость, закономерно возникает вопрос: является ли определение права, целью которого является «сохранение существующего общественного порядка», действительно общеприемлемым?
Разумеется, для развивающихся стран такое понимание права неприемлемо, тогда как для бывших колониальных держав подобное понимание права вполне приемлемо, поскольку оно обеспечивает им возможность эксплуатации бывших колоний.
Именно сейчас мы сталкиваемся и с определением другого исключительно важного понятия – справедливость. Согласно общепринятому определению этого понятия, справедливость – это «принцип, согласно которому каждому должно быть дано то, что ему принадлежит». Очевидно, что страны, которые имели колонии, и страны, освободившиеся от колониального гнёта, по-разному смотрят на понятие справедливость. В зависимости от общественных изменений меняется и понимание справедливости.
Эти два понятия – право и справедливость – чрезвычайно тесно связаны между собой, взаимно проникают и дополняют друг друга. Немало теоретиков права придерживаются позиции, что правом можно назвать только такое право, которое одновременно является справедливым. Разумеется, подобный взгляд на право подвергается серьёзному оспариванию, поскольку право приобретает своё качество не «благодаря соответствию справедливости, а благодаря общественной санкции».
Не следует забывать, что право нередко может быть и несправедливым. Однако оно от этого не перестаёт быть правом и не является меньшим правом по сравнению со справедливым правом. Право должно учитывать и другие цели, например мир.
К сожалению, мы можем констатировать, что человеческое общество постепенно переходит из естественной среды, которую характеризовали сознательность, терпимость и гуманизм, в состояние, где эти ценности больше не являются первостепенными. Сегодня всё большее значение приобретают власть, сила, могущество и различные подходы к пониманию права и справедливости. Обыденностью стало положение, при котором то, что разрешено сильным и могущественным государствам, запрещено малым и слабым.
Именно на этом уровне проявляется лицемерие международного права. Приведу лишь несколько примеров:
- Создание Гаагского ad hoc трибунала.
- Принятие Римского статута.
- Отторжение Косова и Метохии.
- Россия и специальная военная операция на Украине и т. д.
И затем произошла российская военная операция на Украине, целью которой, как заявляла Российская Федерация, была защита русского населения на Украине. И обратите внимание: весь Запад во главе с Соединёнными Штатами Америки немедленно осудил такой шаг России как отрицание территориальной целостности и суверенитета Украины. Более того, они сразу обратились к прокурору Международного уголовного суда с требованием начать уголовное преследование в отношении России и Президента Путина. При этом их совершенно не интересовало, что в этот момент переживали русские люди, которые веками проживают на этих территориях. Их не интересовал вопрос: подвергались ли эти люди совершению преступлений против них?
Они даже пошли настолько далеко, что стали требовать создания специального суда для рассмотрения предполагаемых российских преступлений, вместо того чтобы подобную инициативу предложили сами русские. Не дай Бог, чтобы они совершили хотя бы один процент того, что сегодня совершают США и Израиль в Иране (помимо прочего убили 165 девочек в возрасте от 7 до 12 лет, а цивилизованный, демократический и гуманитарный Запад молчит, для них это не является геноцидом, Соединённые Штаты открыто заявляют: пока в Иране не будут приведены к власти люди, которые будут благосклонны к нам, перемирия не будет).
Очевидно, что США считают себя силой, которая обладает правом решать всё и действовать так, как им угодно. Эта тёмная река без истока и устья, которой стала современная цивилизация, вынуждает мир лишь безмолвно слушать. Не дай Бог, чтобы кто-либо осмелился потребовать ответственности за преступления, которые совершаются в Иране.
Можем ли мы, как цивилизованные люди, найти в себе силы осудить это бедствие и попытаться сохранить цивилизацию от её полного уничтожения??? Эта идеология намного опаснее фашизма!!!
В качестве заключения отмечу: главный вопрос, стоящий сегодня перед международным уголовным правом – можем ли мы создать такой международный правовой порядок, в котором нормы права действительно будут одинаковыми для всех?
Верховенство права не может зависеть от военной, экономической или политической силы государства. Оно должно основываться на универсальных принципах, которые защищают каждого человека и каждый народ. Международное уголовное право сохранит свой авторитет только в том случае, если оно будет независимым, беспристрастным и последовательным.
Поэтому необходимо постоянно совершенствовать механизмы международного правосудия и стремиться к созданию системы, в которой не будет существовать «больших» и «малых» государств перед лицом закона. Только право, одинаково применяемое ко всем, может стать основой настоящей международной справедливости, мира и безопасности.
Ждём Ваши отклики на тезисы доклада, Вы можете присылать их на адрес электронной почты Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.
[1] Срето Ного – профессор уголовного права и международного уголовного права, вице-президент Всемирной ассоциации по борьбе с организованной преступностью (Пекин, КНР), президент Сербской ассоциации международного уголовного права (Белград, Республика Сербия); e-mail: Адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.